"La Resureccion de un Filosofo" ®

En la actualidad, se puede decir que vivimos una época de florecimiento en el plano filosófico tanto en el plano nacional, como en el internacional. Los asuntos, las publicaciones, las escuelas, los grupos de discusión y los filósofos del presente son mayores en número y mejores desde el punto de vista cualitativo que en siglos pasados. Con la generación de los ochenta y las sucesivas generaciones, se ha alcanzado tal nivel, que en este momento, visto en su conjunto, difícilmente encuentra otro que lo supere o lo equipare con el pasado filosófico.
Desde siempre tuvimos grandes filósofos y pensadores, sin lugar a dudas, pero nunca en semejante proporción. Buen ejemplo de ello lo ofrecen, Saul Kripke, José Ortega o Gilles Deleuze y en el caso chileno, Humberto Maturana, Arturo Fontaine Talavera o Félix Schwartzmann. Pero tal vez ninguno podrá compararse con los antiguos y verdaderos cuestionadores de la vida como Diógenes de Sínope, que era un vagabundo y creía en la autarquía; Epicuro, que creía en la paz mental como algo supremo o el mismísimo Aristóteles, padre de la economía y la biología, que es el autor de la metafísica.
El siglo XXI, se ha destacado por las crisis y las desigualdades sociales. Es por esto que vivimos en una época propicia para romper y conocer la realidad. La filosofía se alimenta de las crisis, en el sentido de que su papel es, en términos simples, no asumir como dado o establecido de una vez y para siempre ningún principio, estado, situación o incluso la misma verdad. Los estoicos estarían sorprendidos de cómo la vida actual se ha transformado en algo rutinario y aburrido.
Es por este que cuando aumenta el cuestionamiento o las famosas crisis, surgen nuevos pensadores, cuestionando la vida y los sistemas en los cuales nos encontramos insertos. Es por esto que sostengo que la transvaloración es el contexto apropiado para el crecimiento del espíritu filosófico.
Si el gran Aristóteles estuviera vivo, estaría orgulloso de la cultura occidental, ya que, a criterio, su metafísica es el pensamiento occidental en la totalidad de su esencia. La metafísica estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad y el ser como entidad. La dirección tomada en los inicios del pensamiento occidental, ha conducido a un cierto lugar, ha producido unos específicos resultados económicos, sociales, científicos o tecnológicos, que configuran un panorama del que el pensamiento metafísico antiguo ya no puede dar abasto.
Por otro lado notaria que la democracia se ha utilizado satisfactoriamente en los países (pero no en todos). Aunque Aristóteles consideraba que la democracia moderada o “Politeia” era la mejor forma de gobierno, tienen grandes similitudes con la democracia actual. Aristóteles, como Platón, considera que el fin de la sociedad y del Estado es garantizar el bien supremo de los hombres, su vida moral e intelectual; la realización de la vida moral tiene lugar en la sociedad, por lo que la obligación de la sociedad y del Estado por consiguiente, tiene que ser garantizarla.
Solo en Chile, desde el año 2005 han ingresado más de 130 mil peticiones de disolución de matrimonios. Aristóteles no podría tolerarlo. Él postulo que el núcleo originario de la comunidad social es la familia. Las separaciones familiares destrozan, especialmente a los hijos y destruyen el pilar fundamental de la sociedad moderna. Antiguamente, las infidelidades eran mínimas, para que decir nulas.
Lamentablemente, Diógenes no estaría solo en las calles. Él tomo la opción personal de hacerlo y esto genera mucha controversia al momento de pensar en los motivos que tiene una persona para encontrarse en situación de calle. Todos los seres humanos decidimos muchos aspectos de nuestro paso por la vida, sea cual sea nuestra condición y edad, pero aunque suene extraño, optar es un privilegio que no todas las personas pueden tener. Las personas en situación de calle no lo hacen por la autonomía de su voluntad, sino que por la falta de oportunidades del sistema.
En la antigua Grecia varias corrientes filosóficas vieron en la autarquía un ideal de vida. Diógenes es el claro ejemplo de la situación propia de un sabio, que por voluntad, se basta a sí mismo para ser feliz, pues no necesitan para ello otra cosa que el ejercicio de la virtud. Pero hoy más que nunca, esta comprobado por la historia que los sistemas cerrados tienden a la desaparición. La Alemania nazi de Hitler era autárquica. Es poco probable que Diógenes viviera como vagabundo en el presente.
Hoy más que nunca el mundo es una unidad. La apertura total de los países ha generado una peligrosa dependencia que genera distorsiones en la estructura económica del país, redistribución regresiva del ingreso, costos sociales y medioambientales. ¿Donde vamos buscar la paz mental, tranquilidad y la naturaleza humana de Epicuro?, si todos estamos interconectados a esta gran red cambiante que nos une a todos. Lo único que permanece constante en esta vida es el tiempo.
Epicuro estaba en Alaska y decidió escapar a dar una caminata. Camino por un bosque muy tupido, escucho los pájaros, respiro, no encontró a nadie y volvió al pueblo a seguir con su filosófica vida. La probabilidad de encontrarse con alguien era casi nula. Tal vez se debió topar con el único representante de sus postulados que conozco, Christopher McCandless, conocido como Alexander Supertramp. Su historia esta guardada en la película “Into the Wild”
Huir. Su historia no trata sobre otra cosa. Es la historia del joven nómade, la experiencia de la huida se apodera de él. Pero huir no es escapar o esconderse, no es un acto de cobardía; huir es, en un sentido diferente, hacer que algo se mueva, que algo en nosotros y en la vida fluya. Por ello, es un acto de supremo valor. Christopher abandona a su familia y transita durante más de dos años de sur a norte el territorio norteamericano con lo justo y necesario para sobrevivir y sin dinero. Lo fundamental de la experiencia que realizo es que constituye un movimiento temporal, intensivo o un “viaje interior”, viajando a una etapa anterior, hacia lo salvaje. La búsqueda de McCandless a la naturaleza traspasa las líneas de lo social para acercarse más a la filosofía Epicúrea griega. La naturaleza como parte estable de la vida, como soporte constante de la existencia. Un modo de vida en el cual el hombre encuentra reposo en todo lo natural, donde nace el ocio de ser productivo, todo esto para buscar la paz mental. Tanto Christopher como Epicuro no dudarían en mezclar su raíz con su futuro, en otras palabras su filosofía con su realidad.
Por ultimo, en la filosofía resplandece la verdad, va ayudar al hombre a plantear su existencia en una forma diferente, la va a instar a luchar por la autenticidad y originalidad de su ser mismo.
Estamos en un buen momento para innovar filosóficamente y cuestionarnos nuestro ser y vida. ¿Quieres seguir sabiendo de problemas por una crisis A,B,C o incluso D. Entonces cuestiona las crisis, por algo deben ocurrir. Hay que cuestionar el porque de las cosas para encontrar soluciones.
Si los filósofos resucitaran, Diógenes buscaría a un hombre verdadero durante el día a través de Facebook y no lo encontraría. Epicuro tendría ira crónica al llegar a cualquier parte civilizada y Aristóteles se deprimiría por ver la tristeza de núcleos familiares divididos y desigualdades injustas. La mayoría preferiría matarse, al ver la triste y penosa vida que la civilización contemporánea lleva